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【人类驶向爱心时代破冰之旅】

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发表于 2024-12-19 21:34:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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【人类驶向爱心时代破冰之旅】



    1、从深角度解读夫妻交友,人类驶向爱心时代破冰之旅。告别自私、占有和嫉妒的,而步入爱心时代。

     2、当今社会文明建设之所在,不是应巩固旧道德,也不是全盘打破道德的束缚,而是倡导开明的道德观,树立与时俱进的合理的新世纪道德。

     3、请问为什么现在更多的男性们,能接爱妻子有婚外性,以及更喜欢共爱异性伴侣,而不是如皇帝一样独占嫔妃?(仅指在对性持开放态度的男性中)

     1、夫妻交友,人类驶向爱心时代破冰之旅告别自私、占有和嫉妒的爱心时代,

对性的开明态度,对束缚人性自由的性禁锢的批判,在人类文明进步的这个时代很得人心,主要是从生理、人性和生活的层面上,面对媒体替人们喊出了心声。如果没有的知名度,普通大众的话语,是无人听到,也无人去听的,只会使性问题一直成为压在人们身上,悬而不决的锢疾。

     建议能再上一层楼,以更高瞻远瞩的目光,看到从夫妻交友为始的,开放婚姻观的深远历史意义。以便能让社会在理论层面上,接受新生事物,适合时代步伐。即夫妻交友,并不仅应是被社会理解、默许,而应是认可、接受。

     在人性的角度上给予理解和同情,是较浅的层面。深层次上,我们应看到,以夫妻交友为代表的开放婚姻观,体现了人类文明史上的一大进步。它的意义不亚于母系氏族到父系氏族间的这种转变,因为它是人类人文视角和认知上的巨大转变。

     众所周知,人类是弱点是自私、占有和嫉妒。而在这个问题上,性是最忌讳的一个。好朋友可以有饭同吃,有难同当。但却有着“宁穿朋友衣,莫碰朋友妻”这样的谚语。可见,人类的自私,即使在深厚的友情面前,也是那么的固执。但二十一世纪,人类即将迎来第二次文艺复兴,人文思想深入人心,从野蛮时代,过渡到竞争时代,必将进入到充满温情的合作时代。也就是人们告别自私、占有和嫉妒的爱心时代。那么“性禁锢”的消融,就是一个准确的信号,而以夫妻交友为代表的开放婚姻观,就是人类迈向更文明旅程的破冰之始。

    2、倡导开明的道德观

     知晓性自由正面意义的人们,大都痛恨强加在人们身上的道德枷锁,甚至痛恨道德本身。希望道德从未存在过才好。

     其实道德自有其重要意义,所以我们思想开放的人们,也不应将道德完全抹杀,而是要追问和探索,什么样的道德是正确的、符合人性的、合情合理的。

     一个失去道德的时代,必将给人类带来苦难。但一个被错误的道德观统治的时代,人类同进会更加苦难,如中世纪的基督教道德观,异端审判所,多少善良的人们和天才受到莫须有的迫害。

     错误的道德观,自有其历史成因。但树立正确的道德观,应是思想开明的当代人们的使命。封建的、保守的、过时的道德观,必须去除。与时俱进的、开明的、进步的道德观,应在这些有远见卓识的知名知识分子的倡导下,深入人心,才是全社会人们的幸事,也是我们留给子孙的时代财富。

     一个充满爱的、和平的、互助的、共享的人文氛围,是全世界的礼物。

     保守“道学家”们对性的禁锢,不会起到一点促进人类道德上的收获,只会激发人们的逆反心理,增加性渴望的欲望。而打开交流通道,性问题只是那么一件平常的事,食色性也,就象吃饭一样。那么人们就不会有性压抑和性幻想,性行为必将建立在深厚的感情基础上,只会发生在少数人中间,绝不会发生性泛滥的现象。同时提倡健康的性爱观,也不会因为性的自由程度,使性疾病的程度加重,而是因为大家都不忌讳的关注这个问题,疾病反而会减少。大禹是如何治水的,性问题也一样,放开来一定会使性成为一个平常普通的事,而不是充满诱惑力。

     3、请问为什么现在的男性们,能理解妻子有婚外性,以及更喜欢共爱一名异性?(仅指在对性持开放态度的男性中)

     这个问号的产生,源于一次调查。当然调查是在私下里对性持开放态度的环境中进行的,也就是说不能代表社会大众的观点,但却很能代表对性持开放态度的男性和女性们的观点。

     调查的结果是这样的:

     在对男性调查的四个选项中,从高到低投票数的依次顺序是:

     狂欢型、多人共爱一名异性、一人占有多名异性伴侣、一对一的交往但时常更换异性。

     在对女性的调查中,投票数的顺序是:

     狂欢型、一人拥有多名异性伴侣。而另两项却寥无人选。

     上面的结果,应去除狂欢型,因不受约束的性自由,是受性压抑的一种自然反抗,不一定是人们的真实想法。

     那么对男性的调查结果,产生的一个问题,就是男人们(仅指在这个特定的调查环境下,而不是全社会的)并不是想象中的,最想象皇帝那样,占有更多的异性。而选项最多的,最吸引人的竟然是在性行为中“共同爱一名异性”这种想法(当然不一定是行动,因为这种想法在现有社会环境下,很难或不允许被付诸现实),这种想法超过了一人独占更多的异性,和时常更换一对一的伴侣。

     同样在这个特定环境中的男性,能同意让妻子得到更多的异性关怀和异性体验,也就是允许妻子有情人,而且能允许他人与自己一同爱自己的妻子,并不嫉妒妻子将爱分成两份或几份。即使他们明白,爱是象阳光一下,并不会因为多照了一个人,自己的温暖就少一点,但这种坦然接受,与人分享妻子(注意,不是分享一个与自己无关的异性)的观念,很值得社会学家研究。这后面的原因一定很深,有出自对妻子的爱,可能还有别的进步的人文意义,所以只能做为一个问题提出来。

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